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吉冈直元接过叶宗满手中的银两，又从王直和无想丸处接过两把神兵，将武器小心翼翼地放在兵器架子上。王直等人就拜别吉冈直元，出了染物屋，在街道上闲逛。王直看到有许多民家和店铺门口挂起了白纸灯笼，灯笼上一般都写上代表吉庆、祥和与驱邪的字或词汇，比如“吉”字、“福”字等等，字迹一般是黑色或者红色，当然也有金漆涂上的。有的灯笼上画有足利家家纹：一个圆圈中间两横，好似一只碗上放了两个筷子——这个图案称为“足利二引两”。王直问无想丸道：“最近京都是有什么节日吗？”
无想丸掐着指头算了算，说道：“现在已经入夏季七月了，正好是京都‘祗园节’的庆祝时间。”
王直问道：“祗园节是什么？看这名字，‘祗园’应该是个佛教词汇，来自‘祗园精舍’这个源头的吧？”
无想丸便道：“是的。‘祗园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。’和书《平家物语》里就有这么一段。祗园本是释迦牟尼修业的一座道场名，而实际上，在京都，也有一片名为祗园的地区，所以祗园节是京都特有的节日。它举办的中心就位于祗园神社，简称祗园社，或者祇园感神院，位置介于下京区东边东山区的南禅寺和清水寺之间。我们沿着东市这条街的东边走到头，便是了。”
叶宗满插嘴道：“我听平久先生说，日本有二十二座著名神社，其中大部分都在京都。”
无想丸补充道：“没错，这22座神社，比如像我们之前看见过的石清水八幡宫等等，多数位于畿内；其它的则分布于东南方的大和国奈良地区。”
王直便道：“可惜我们有要事在身，不便久留，无法遍历各个寺社。走到哪里，能见到哪家，且看缘分。”
无想丸便道：“是哦是哦，反正你也不信那些个的。”
王直应和道：“以我以前为受罪平民作诉讼的经验，宗教、鬼神之类，迷惑苍生，误人不浅，终归是敬而远之的好。”
三人边走边交流，天色渐渐晚去，于是他们回到了京屋宿场休息。第二日一早，典厩细川尹贤大人亲自前来传唤。尹贤对郑绳及王直一并众人道：“高国大人现在在府邸专门等待你们，赶紧做好准备，随我前去吧。”
王直等明朝人和琉球人，便按照要求，着了明朝正装，其中琉球使者郑绳郑大人穿着的是一件明朝皇帝御赐的“飞鱼服”；其余日本人，则着了和式服饰。其中平久、道陈、才助等商人，着了较为华贵的衣衫，而无想丸、无双丸、绫等，着较为朴素的武者服，由于阿绫原本是西国大友氏的臣子，细川家的敌对者，此刻化了装，一般人也看不出来她曾是个女海盗。王直只命两名水手，携带礼物，作为陪同。大家随着细川尹贤的坐轿，徐徐沿着朱雀街，往北走，一直走到京兆府府邸。府邸门口有两个身材魁梧的门卫，皆着白色头带，头带上有京兆细川菱标志，两人犹如哼哈二将，对一行人盘查询问，细川尹贤道：“这些都是高国大人的客人，请不要阻拦。”
哼哈二将见了尹贤如此说，便识相地站列开，请使者团进入。郑绳、平久、王直的使者团，随着细川尹贤大人走，径直趋向大厅。玄关与大厅间的院落中，种满了梅子树，可惜现在既不是开花、也不是结果的时节。进了大厅的走廊，有一些身穿华丽和服的侍女恭谨地拜见来者。进入大厅，尹贤大人先脱了人字木屐，跟坐于殿内中央席间的细川高国大人点了点头，便走到左侧的席间，于榻榻米盘腿而坐，同时目光投向众人。郑绳、王直诸辈，由能登屋平久先生引领，脱鞋入了厅堂后，均盘腿伏地朝细川高国行了个同行广泛的和氏拜礼。细川高国见有这么多客人，高兴地点点头。于是郑绳、王直、能登屋平久、荒木道陈往前移步而坐，之后是纳屋才助、无想丸、叶宗满、方廷助、梁椿，再然后是无双丸、绫及两位随从，皆伏地行礼而起。王直抬头，细川高国大人的模样方才映入眼帘——这个人，留了两撮小胡子，头发发丝倒挺严实茂密，头戴一挺黑色纱帽，帽后侧带子翘起，通常这种帽子是高家即出身名门的贵族专用，具有宋元时代的遗风。细川高国本人的脸则不方不正、不胖不瘦，王直心想：此人倒没有想象中的那般骄奢淫逸，想来他手段一定高明，要不然也不会打败政敌兼同族兄弟澄之和澄元。在细川高国的左手边，细川尹贤的对面处，结跏趺坐着一位和尚。细川高国对郑绳等人说道：“欢迎琉球国郑大人出使我国，我已经听尹贤大人通知过了。还有平久大人和王先生，你们远途劳顿了。”
接着高国介绍道：“这位高僧，乃是大德寺的禅师，名为大林禅师。你们不要见外。”
大林禅师本名大林宗套，属于临济宗，与一休宗纯一脉相承。“是。”
使者郑绳朝高国行了个礼，要求道：“烦请高国大人，让我等觐见足利义晴大人，我携带有明朝皇帝送给将军大人的外交信件。务必请大人格外开恩，准许我等与其接洽。”
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